((ثَلاَثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةَ. وَمَنْ كُنْتُ خَصْسَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي، ثُمَّ عَدَرَ. وَرَجُلُ بَاعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنُهُ. وَرَجُلٌ إسْتَأْجَرَ أَجِيراً، فَاسْتَوفَى مِنْهُ وَ لَمْ يُوفِهِ أَجْرَهُ)).

2443-حدّثنا العَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقُّيِ. ثنا وَهْبُ بْنُ سَعِيد بْنِ عَطِيَّةَ السَّلَمِيّ. ثنا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

 ((أَعْطُ الأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ)).

في الزوائد: أصله في صحيح البخاريّ وغيره، من حديث أبي هريرة. لكن إسناد المصنف ضعيف وهب بْنُ سعيد وعبد الرحمن بن زيد ضعيفان.

 ((5)) باب إجارة الأجير على طعام بطنه

2444-حدّثنا مُحمَّد بْنُ المُصَفَّى الْحِمْصِيُّ. ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَليِدِ. عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ الحرِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ عُتبَةَ بْنَ النُّدَّرِ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ طسم. حَتَّى إِذَا بَلَغَ قِصَّةَ مُوسى قَالَ((إَنَّ مُوسى صلى الله عليه وسلم أَجَرَ نَفْسَهُ ثَمَانِيَ سِنِينَ، أَوْ عَشْراً، عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعامِ بَطنِهِ.

في الزوائد: إسناده ضعيف لأن فيه بقية، وهو مدلّس. وليس لبقية هذا عند ابن ماجة سوى هذا الحديث.

2445-حّدثنا أَبُو عُمَرَحَفْصُ بْنُ عَمْرو. ثنا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ مَهْدِيٍّ. ثنا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ. سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَشَأْتُ يتِيماً، وَهَاجَرْتُ مِسْكِيناً، وَكُنْتُ أَجِيراً لابْنَةِ غَزْوانَ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْليِ. أَحْطِبْ لَهُمْ إِذَا نَزَلُوا. وَأَحْدُو لَهُمْ إذَا رَكِبُوا. فَالحَمدُ لِلّهِ الذِّي جَعَلَ الدِّينَ قِوَاماً، وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَاماً.

في الزوائد: إسناده صحيح موقوف. لأن حيان بْنُ بِسطام، ذكره ابن حِبان في الثقات. ووثقه الدار قطني والذهبيّ وغيرهم. وباقي رجال الإسناد أثبات.

  ((6)) باب الرجل يستقي كل دلو بتمرة ويشترط جَلْدَةً

2446-حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ. ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: أَصَابَ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَصَاصَةٌ. فَبَلَغَ ذلكَ عَلِيًّا . فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلاً يُصِيبُ فِيهِ شَيْئاً لِيُقِيتَ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى بُسْتَانَاً لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ. فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْواً. كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ. فَخَيَّرَهُ اليَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ, سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً. فَجَاءَ بِهاَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

في الزوائد: في إسناده حنش، وإسمه حسين بْنُ قيس، ضعفه أحمد وغيره.

2447-حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ. ثنا عَبْدُ الرَّحْمنِ. ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ؛ قَالَ: كُنْتُ أَدلُو الدَّلْوَ بتَمْرَةٍ. وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلدَةٌ.

في الزوائد: رجال إسناده ثقات والحديث موقوف. وأبو إسحاق، إسمه عمرو بْنُ عَبْد الله السبيعيّ، إختلط بأَخَرَة، وكان يدلّس، وقد رواه بالعنعنة.