سائلاً کذا في "الظهيرية" فإذا أصاب الثوب أکثر من قدر الدرهم يمنع جواز الصلاة کذا في "المحيط". أقول: والتقييد بالسيلان علی المعهود من أصلنا أنّ دم کلّ دموي لا ينجس منه إلاّ سائله ولذا لا ينقض دم الإنسان وضوءه إلاّ إذا کان سائلاً. لا جرم [في] "خزانة المفتين"[1] برمز ظ [من "الظهيرية":] دم الوزغة يفسد الثوب والماء.[وفي "الفتح القدير"[2]:] دم الحلمة والأوزاغ نجس اﻫ.

أقول: فقد أطلقوا والمراد المراد ولو شك في دمويتها لما ساغ لهم الإطلاق كالإمام فقيه النفس. [وفي "الفتاوى صاحب البحر"[3]:] سئل عن دم الوزغ هل هو طاهر أم نجس؟ أجاب: هو نجس والله تعالی أعلم. [في "مراقي الفلاح"[4]:] سؤر سواکن البيوت ممّا له دم سائل کالحية والوزغة مکروه للزوم طوافها وحرمة لحمها النجس اﻫ. [في "الدرر"[5]:] سؤر الوزغة مکروه؛ لأنّ حرمة لحمها أوجبت نجاسة سؤرها لکنّها سقطت لعلّة الطواف