قرأ الطالب أو قرأ غيره وهو يسمع، وسواء كانت القراءة من حفظ أو من كتاب، وسواء كان الشيخ يتبع للقارئ من حفظه أو أمسك كتابه هو أو ثقة غيره.

ب حكم الراوية بها: الراوية بطريق القراءة على الشيخ رواية صحيحة بلا خلاف في جميع الصور المذكورة إلا ما حكي عن بعض من لا يعتد به من المتشددين.

ج رتبتها: اختلف في رتبتها على ثلاثة أقوال.

i مساوية للسماع: روي عن مالك والبخاري، ومعظم علماء الحجاز والكوفة.

ii أدنی من السماع: روي عن جمهور أهل المشرق "وهو الصحيح".

iii أعلی من السماع: روي عن أبي حنيفة وابن أبي ذئب، ورواية عن مالك.

د ألفاظ الأداء:

i الأحوط: "قرأت على فلان" أو "قرئ عليه وأنا أسمع فأقر به".

ii ويجوز: بعبارات السماع مقيدة بلفظ القراءة كـ"حدثنا قراءة عليه".

iii الشائع الذي عليه كثير من المحدثين: إطلاق لفظ "أخبرنا" فقط دون غيرها.

٣    الإجازة:

أ تعريفها: الإذن بالرواية لفظا أو كتابة.

ب صورتها: أن يقول الشيخ لأحد طلابه: ½أجزت لك أن تروي عني صحيح البخاري¼.

ج أنواعها: للإجازة أنواع كثيرة، سأذكر منها خمسة أنواع هي:

i أن يجيز الشيخ معينا لمعين: كأجزتك صحيح البخاري، وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المجردة عن المناولة.

ii أن يجيز معينا بغير معين: كأجزتك رواية مسموعاتي.