السبكي[1] على أنّ إغماءهم [عليهم الصلاة والسلام] يخالف إغماء غيرهم، وإنّما هو عن غلبة الأوجاع للحواسّ الظّاهرة دون القلب، وقد ورد: تنام أعينهم لا قلوبهم، فإذا حُفظَت قلوبهم من النوم الذي هو أخفّ من الإغماء فمنه بالأولى) اﻫ. وبه يتجه البحث.

قلت: والعجب أنّ السيِّد ط بعد ذکره هذا الاستظهار عاد فأورد البحث ثمّ قال[2]: (هذا ينافي ما ذکره الملا علي القاري في شرح الشفاء[3] من الإجماع علی أنّه صلی الله تعالی عليه وسلم في نواقض الوضوء کالأمّة إلاّ ما صحّ من استثناء النوم؛ لأنّه کان صلی الله تعالی عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه، وقد حکى في الشفاء قولين بالطهارة والنجاسة في الحدَثين منه صلی الله تعالی عليه وسلَّم) اﻫ.

أقول: والقول الفصل عندي أن لا نقض منهم صلی الله تعالی عليهم وسلم بالنوم والغشي ونحوهما مِمَّا يحکم فيه بالحدث لمکان الغفلة، وأمّا