كما علمت، ومنهم من أسقط المؤن ولم يقصد ذلك المقصد البعيد فوجد التصوير بمرأى عينه، وهو التصوير الذي ذكر في المجتبى[1]، والذي ذكره العلاّمة المحشي[2] بعده، وقد كانا ظهرا لي من قبل، وكنت أتعجّب من تركهم هذَين مع وضوحهما وارتكاب أمورٍ بعيدة، والله تعالى أعلم. ١٢

[٥٧١]  قوله: لا تعود على الأصحّ[3]:

برؤية ماء يكفي للوضوء فقط. ١٢

[٥٧٢]  قوله: وليس الكلام فيه[4]:

يعني: أنّ الحكم في الفرع المذكور صحيح، وهو عدم جواز المسح، لكن لا لكونه جنباً فإنّه باطل كما علمت؛ بل لأنّ التيمّم ليس بطهر كاملٍ كما يأتي[5]، فلم يكن ممّا فيه الكلام. ١٢

[٥٧٣]  قوله: غير وارد[6]: