قلت: رفق وأيّ رفق! وحسبنا الله. ١٢

]٤٢٥[  قوله: قلت: لم يوافق على ذلك[1]:

قائله العلاّمة قاسم، فإذن تكون العبارة إلى آخر القول له يدلّ على ذلك ما في ط حيث قال[2]: (قوله: قيل: وبه يفتى، قائله العتابي[3] حيث قال: إنّ قولهما هو المختار، وإنّما عبّر بـقيل لردّ العلاّمة قاسم له؛ لمخالفته  لعامّة الكتب، فقد رجّح دليله في كثير منها، وهو الأحوط، نهر) اﻫ. ١٢

[٤٢٦]  قوله: [4] قلت: وهذا يشمل الدّم... إلخ[5]:

قلت: الذي يظهر: أنّ هذا إذا لم يعلم سبباً ظاهراً، أمّا إذا عُلم فالإسناد إليه، كما إذا سبح ماء، ثم خرج، ثم رأى دماً كثيراً، ثم علم تعلق علق. فمن المعلوم: أنّ العلق لم يتعلّق إلاّ في الماء، وأنّ هذا الدّم منه، وأنّه لا يخرج هذا القدر الكثير إلاّ في زمان فليقدر ثُمّ ليحكم، والله تعالى أعلم. ١٢