[1] قوله: (عسب الفحل): ضرابه وجماعه وقيل منيّه ومائه وقيل: أجر جماعه، فعلى الثالث المعنى ظاهر، وعلى الأوليين بتقدير المضاف أي: باب بدل ضراب الفحل أو بدل منيه يعني: هل يجوز أن يذهب بفحله فينزيه على إناث الناس ويأخذ عليه أجراً؟ نَهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.

[2] قوله: (خيبر بالشطر): أي: شطر ما خرج من الزرع والنخيل.

[3] قوله: (بعدما قبض النبي صلى الله عليه وسلم): وعندنا تنفسخ؛ إذ ملك المنفعة تبع لملك الرقبة والوارث ملك الرقبة فارتفعت يد المستأجر عن تبعها، وعدم الذكر في حديث خيبر لا يستلزم عدم التجديد، والله أعلم.